QUADRO DE RELATORIAS
GRUPOS &  DATAS

Grupo 1 – 13/03, 27/03, 10/04, 03/05, 17/05, 12/06 e 26/06

Jéssica

Frederico

Lorena

Cleane

Patrícia Cunha

Grupo 2 – 15/03, 29/03, 12/04, 08/05, 29/05, 14/06 e 03/07

Rebeca Patas

Vítor Marques

Priscila

Vítor Matheus

Patrícia Souza

Grupo 3 – 20/03, 03/04, 24/04, 10/05, 31/05, 19/06 e 05/07

João

Carolina

Carlos

Agatha

Marivaldo

Leoman

Grupo 4 – 22/03, 05/04, 26/04, 15/05, 05/06 e 21/06

Diva Sueli

Luana N. Vieira

Bruna Tupiniquim

Carlos Rodrigues

Vivian Marcele

Flora Seixa

Roberto Cardoso de Oliveira

Roberto Cardoso de Oliveira (1928-) nasceu na cidade de São Paulo. Bacharelou-se

e licenciou-se em Filosofia no início dos anos de 1950. Doutorou-se em Ciências na

Universidade de São Paulo em 1966. Realizou estágio pós-doutoral no

Departament of Social Relations da Universidade de Harvard, EUA, entre 1971 e

1972. Participou ativamente na implementação de políticas voltadas para o

desenvolvimento da Antropologia no país: criou cursos, fundou revistas, gerou

programas de pesquisa. Sua trajetória no ensino da Antropologia foi

marcada por procedimentos que lançaram as bases do caminho a ser trilhado pelos

novos antropólogos brasileiros. Sua ativa participação em agências de incentivo,

de financiamento de pesquisa e associações científicas foi fundamental para a

implementação de políticas voltadas para o desenvolvimento da Antropologia no país.

É professor e pesquisador da Unicamp, da Universidade de Brasília e do

Museu Nacional. A documentação acumulada é o resultado de suas atividades

profissionais e acadêmicas e reflete parte da constituição da Antropologia no

Brasil relativa ao o período de 1941 a 1995. Outros documentos sobre Antropologia

no Brasil, antropólogos e índios brasileiros, consulte no AEL: Fundo Donald Pierson,

Fundo Associação Brasileira de Antropologia, Coleção Slides de Pesquisas

Etnológicas, Coleção Movimentos Sociais Recentes e o acervo bibliográfico e de periódicos.

RELATORIA 1

Aula dia 13/03/12- Texto “O trabalho do antropólogo: Olhar, ouvir e escrever.” Capitulo 1 do livro” O trabalho do antropólogo.” De Roberto Cardoso de Oliveira.

 O que é o trabalho do antropólogo? Como é o mundo que o cerca? Roberto Cardoso de Oliveira argumenta que como qualquer ser humano o antropólogo tem um olhar construído pela cultura a onde foi criado, mas com o estudo acadêmico esse olhar vai sendo domesticado. Essa domesticação não só do olhar, mas também da visão impede o antropólogo de pensar etnocentricamente.

Através das experiências sensoriais captamos o mundo. Roberto Cardoso de Carvalho caracteriza o olhar e ouvir como as faculdades fundamentais e preliminares do entendimento sociocultural. O olhar do antropólogo sofre uma refração devido ao seu arcabouço intelectual.

O mundo é culturalmente construído, portanto, uma construção social. Existindo variações de culturas em todo o mundo. Se o olhar do cientista social é diferenciado, o seu ouvir não fica por menos. Olhar e ouvir são faculdades complementares que servem como muletas para o antropólogo durante o percurso da sua pesquisa. Pois devido ao confronto cultural existente entre pesquisador e nativo inicialmente, podem ocorrer quedas durante essa trajetória.

No ouvir o antropólogo pode obter informações não alcançáveis apenas pela observação ocular. Como a obtenção de depoimentos e explicações pelos membros da comunidade. Permitindo assim um modelo nativo.

O maior confronto dentro da pesquisa se dar pelo “confronto cultural” entre pesquisador e nativo. Nesse contexto problemático que ocorre a entrevista. Mas logo o confronto cultural é transformado em “encontro etnográfico”. As informações trocadas são entre etnógrafo e nativo, ao invés, de pesquisador e informante. Transformando uma estrada de mão única em uma interação.

Na etnografia essa interação é chamada de “observação participante”. No século XIX a antropologia era conhecida como antropologia de gabinete. Tendo Morgan como referencial com seu trabalho de campo com os Iroqueses. Mas foi Malinowski que introduziu um novo método de pesquisa de campo, a “etnografia” com seu trabalho nas ilhas Trobians.  A observação participante permite estabelecer melhor o dialogo entre as duas culturas.

Após apresentar a observação participante, Malinowski provocou uma verdadeira revolução na antropologia e introduziu a etnografia como base da antropologia.

O olhar e o ouvir são os atos preliminares. O ato de escrever que é o ato final. O escrever estando fora do campo é a mais alta função cognitiva. Trazendo os fatos observados ouvidos para o plano da discursão. Exercendo um papel fundamental no processo de comunicação e conhecimento. Existe uma relação dialética entre comunicação e conhecimento, pois ambos partilham de uma mesma condição dada pela linguagem.

A etnografia é mais que um trabalho de tradução da cultura nativa para a cultura antropológica. Ela realiza uma interpretação marcada pelas categorias ou pelos conceitos básicos constitutivos da antropologia. O que não significa que ela esteja desvinculada dos dados do “modelo nativo”.

O momento de escrever, marcado por uma interpretação de e no gabinete faz com que aqueles dados sofram uma refração, todo o processo de escrever ou inscrever está contaminado pelo ambiente acadêmico.

Para se elaborar um bom texto etnográfico é necessário pensar as condições de sua produção obtida a partir de um olhar e um ouvir domesticados. O que não significa subjetividade do autor, mas sim à intersubjetividade entre comunidade e pesquisador.

 

Textos em pdf

1. Etnografia no fazer antropológico

http://www.4shared.com/office/eE440-3R/cap_i_-_o_trabalho_do_antropol.html 

 

2. O ofício de Etnólogo, ou como Ter "Anthropological Blues"- Roberto da Matta

http://pt.scribd.com/doc/51433408/DAMATTA-Roberto-O-oficio-de-etnologo-ou-como-ter-anthropological-blues

3. Para Próxima aula:
http://www.4shared.com/office/Xpoq93B4/AULA_06_-_GEERTZ_Estar_l_-_a_a.html

Programa de Etnografia 20121 Turma O2‏

 

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA

Disciplina:  FCHE91 Turma 2   ETNOGRAFIA   Semestre:  2012.1   3as/5as – 9 -11hs

Responsável.: Profa. Dra. Cecilia M. B. Sardenberg – cecisard@ufba.br

Ementa: Leitura e produção do texto etnográfico e sua importância para a Antropologia.

Apresentação: No último século, a Etnografia ocupou – e ainda vem ocupando – um lugar central na Antropologia, destacando-a, assim, das demais tradições disciplinares nas ciências sociais. Sem dúvida, outras disciplinas e tradições discursivas, inclusive não-acadêmicas (literatura de viagem, filmes, etc.), se valem da etnografia. Contudo, em nenhuma delas a etnografia assume a centralidade que tem para a Antropologia, ainda que, também aí, ela seja vista muitas vezes apenas como  um “método”, usualmente associado ao “trabalho de campo” e à “observação participante”.  Mas certo é que a etnografia tem assumido diferentes formas e significados ao longo da história da Antropologia, tendo figurado, mais recentemente, como objeto de críticas e do traçar de novas abordagens no pensar e fazer antropológicos. Em especial, demanda-se maior reflexão sobre o processo pelo qual as experiências individuais do “trabalho de campo” são transformadas em conhecimento antropológico. E problematiza-se o trajeto da “experiência vivida” à produção do texto etnográfico, e, ainda, tal texto enquanto estilo de escrita.  Nesta disciplina, nos debruçaremos sobre estas e outras questões pertinentes, procurando desenvolver uma reflexão sobre a etnografia, tanto como prática discursiva e textual quanto experiência social, que engendra estilos e abordagens distintas na produção de conhecimento. Para tanto, trabalharemos com textos clássicos e contemporâneos que nos permitam problematizar o lugar da etnografia nas distintas concepções teóricas e conceituais da Antropologia, sobretudo na contemporaneidade. Pretendemos, assim, pensar a etnografia para além do "trabalho de campo", trazendo para a nossa reflexão também questões pertinentes à etnografia e modelos teóricos na antropologia; ao debate em torno da subjetividade/objetividade e posicionalidade nas ciências; às discussões sobre modelos lingüísticos, estilos e gêneros de etnografia; e a não menos relevante questão da criatividade na etnografia.

Avaliação: A avaliação do des/empenho das/os alunas/os será baseada nas seguintes atividades e seus respectivos pesos: a) participação, o que implica em presença atuante com base na leitura dos textos programados para discussão em sala de aula com relatoria das discussões (10%); b) duas provas escritas em sala de aula (60%); c) uma resenha de etnografia constante da lista a seguir, ou de autor/a brasileiro/a, da sua escolha, mediante consulta com a Profa. Responsável (30%):

LISTA DE ETNOGRAFIAS PARA RESENHA:

CALDEIRA, Teresa. A Política dos Outros.

CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito.

HEILBORN, Maria Luiza. Dois é Par. Gênero e Identidade Sexual em Contexto Igualitário.  Rio de Janeiro: Garamond, 2004.

MAGNANI, José Guilherme C. Festa no Pedaço. Cultura Popular e Lazer na Cidade. São Paulo: Brasiliense, 1984.

VELHO, Gilberto. A Utopia Urbana.

WOORTMANN, Klaas. A Família das Mulheres.

ZALUAR, Alba. A Máquina e a Revolta. As organizações populares e o significado da pobreza. São Paulo: Brasiliense, 1985.

Programação das Aulas (sujeita a alterações a depender do andamento das discussões)

Aula e Data	Tópicas e Leituras
Aula 01 08/03	Apresentação e Discussão do Programa e Bibliografia
Aula 02 13/03	1.      Etnografia no fazer antropológico OLIVEIRA, Roberto Cardoso. “O trabalho do antropólogo: olhar, ouvir, e escrever.” IN:_____, O trabalho do antropólogo. Brasília: Paralelo 15; São Paulo: Editora UNESP, 1998.
Aula 03 15/03	DA MATTA, Roberto. “ O Ofício do Etnólogo. Ou Como Ter Anthropological Blues”. IN: Edson Nunes   (org.), A Aventura Sociológica.
Aula 04 20/03	GEERTZ, Clifford.  “Estar lá.  A Antropologia e o cenário da escrita”.  IN: _______, Obras e Vidas. O Antropólogo como autor. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009, pp.11-39.
Aula 05 22/03	2.      Etnografias no Pensamento Clássico 2.1    MALINOWSKI MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do Pacífico Ocidental. Col. Os Pensadores, São Paulo, Ed. Abril, 1978.  Introdução: “Tema, método e objetivo desta pesquisa”, pp.17-34.
Aula 06 27/03	MALINOWSKI (cont.) – Cap. I (“A Região e os  habitantes do distrito do Kula”) e II (“Os nativos das ilhas Trobriand”) pp.35-70
Aulas 07 29/03	MALINOWSKI (cont.) Cap. III (“Características essenciais do Kula”) e XXII (“O significado do Kula”) – pp.71-86 e pp.365-371
Aula 08 03/04	2.2    EVANS PRITCHARD EVANS PRITCHARD, E.E ,  “Algumas Reminiscências e Reflexões sobre o Trabalho de Campo“. IN: _____, Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978, pp. 298-316.
Aula 09 05/04	EVANS PRITCHARD, E.E ,  . Cap. I (“A Bruxaria é um Fenômeno Orgânico e Hereditário )  IN: _____, Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978, pp.37-55.
Aula 10 10/04	2.3 RUTH BENEDICT BENEDICT, Ruth.  Cap. I, “Missão: Japão”. IN: ______, O Crisântemo e A Espada.  Padrões da Cultura Japonesa. São Paulo: Perspectiva, 1988, 2ª. Edição, pp. 9-24.
Aula 11 12/04	BENEDICT, Ruth.  (Cont.) Cap. II (“Os Japoneses na Guerra”), pp.: 25-42, e Cap.III (“Assumindo a Posição Devida”), pp.: 43-68.
Aula 12 17/04	Recapitulação das Discussões em preparação para a Primeira Prova
Aula 13 19/04	Primeira Prova
Aula 14 24/04	3.      Etnografias sobre o Brasil sob o olhar de fora 3.1  RUTH LANDES LANDES, Ruth. A Cidade das Mulheres. Rio de Janeiro: Ed.UFRJ, 2002. Introdução
Aula 15 26/04	LANDES, Ruth. A Cidade das Mulheres.
Aula 16 03/05	3.2  LEVI-STRAUSS      LEVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trópicos.
Aula 17 08/05	LEVI-STRAUSS, Claude.  (cont.)
Aula 18 10/05	LEVI-STRAUSS, Claude (cont.)
Aula 19 15/05	3.3  Estudos de Comunidades: ROBERT SHIRLEY  SHIRLEY, Robert.  O Fim de uma tradição. Cultura e Desenvolvimento no Município de Cunha. São Paulo: Perspectiva, 1977. Pp.25-94.
Aula 20 17/05	SHIRLEY, Robert. (cont.) – pp.285-300.
Aula 21 22/05	Recapitulação das Discussões em Classe
Aula 22 24/05	Segunda Prova
Aula 23 29/05	4.      Debates sobre a Etnografia no Contexto Pós-Colonial CLIFFORD, James. “Sobre a autoridade etnográfica”. In: _____,  A experiência etnográfica: Antropologia e Literatura no Século XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002. Cap.1, pp.17-62.
Aula 24 31/05	CLIFFORD, James. “Sobre a autoridade etnográfica”. In: _____,  A experiência etnográfica: Antropologia e Literatura no Século XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002. Cap.1, pp.17-62.
Aula 25 05/06	MARCUS, George. “Identidades passadas, presentes e emergentes: requisitos para etnografias sobre a modernidade no final do século XX ao nível mundial”. Revista de Antropologia, vol. 34, 1991
Aula 26  12/06	SAHLINS, Marshall. “Adeus aos tristes tropos: a etnografia no contexto da moderna história mundial.” IN:__________ Cultura na Prática, Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2007, Cap. 14, pp.501-532.
Aula 27 14/06	SAHLINS, cont.
Aula 28  19/06	TRAJANO FLIHO, Wilson. Que barulho é esse, o dos pós-modernos? In: Anuário antropológico 86. Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1988.
Aula 29 21/06	5. Retomando a Etnografia: novos contextos,  velhos dilemas? PEIRANO, Marisa. A Favor da Etnografia. Cap. 2 – A favor da etnografia. Rio de Janeiro, Relume-Dumará, 1995, P. 31 – 58.
Aula 30 26/06	PEIRANO, Marisa. Cont.
Aula 31 03/07	MAGNANI, José Guilherme - “De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana” in Revista Brasileira de Ciências Sociais, vol.17. n.49, junho de 2002.
Aula 32 05/07	FONSECA, Claudia. “Quando cada caso não é um caso:  pesquisa etnográfica e educação”. Revista Brasileira de Educação,  no. 10, 1999, p. 58-78.
12/07	PRAZO FINAL PARA A ENTREGA DA RESENHA